Con ngöôøi khoâng theå baát hieáu cha meï
Khoâng theå nghòch Thaày phaûn ñaïo

hieuthantonsu.vn

CHÚNG TÔI MẤY NĂM NAY HẾT SỨC ĐỀ XƯỚNG ĐỆ TỬ QUY. ĐỆ TỬ QUY NÓI GÌ?

CHÚNG TÔI MẤY NĂM NAY HẾT

SỨC ĐỀ XƯỚNG ĐỆ TỬ QUY.

ĐỆ TỬ QUY NÓI GÌ?

Giảng giải: Hòa Thượng Tịnh Không
 

Trồng tu phước thiện. Chữ này đọc là chúng, trồng thiện căn. Giống như trồng lúa, trồng cây, trồng. Trồng tu, là tu phước, tu thiện, tức tu thiện trồng phước. Kinh này rộng khuyên bỏ ác làm thiện. Đừng bao giờ trồng ác, trồng ác rất phiền phức. 

Trong đời này của chúng ta, những quỷ thần đến tìm tôi, những người ma quỷ nhập vào đến tìm tôi.

Tôi hỏi họ, người xuất gia rất nhiều, tại sao quý vị không đến tìm họ lại đến tìm tôi?

Họ trả lời rất hay, vì Ngài tin. Có lý, những người không tin, quý vị tìm họ cũng chẳng ích gì, họ không giúp được gì. Tôi tin, quý vị đến tìm, tôi thật sự giúp được quý vị. Giúp quý vị, quý vị phải hợp tác, không hợp tác không thể giúp. 

Vì thế chúng ta phải hết sức phối hợp, hợp tác với người khác, giúp họ giải quyết vấn đề. Những vấn đề này, đa phần là lúc làm người trong quá khứ, luôn làm nhiều việc không tốt, ngày nay chịu quả báo khổ.

Gần đây, khoảng ba bốn tháng gần đây, những vị đồng tu ở Đông Bắc, đem đến cho tôi hai cái đĩa video nói đến số tướng sĩ chết ở chiến tranh Trung Nhật. Bây giờ còn đánh nhau, chiến tranh đã kết thúc sáu mươi năm rồi, bây giờ còn đánh nhau, khổ không thể nói. Thông tin này cho tôi biết, tôi tin.

Vì sao?

Vì người ta chết như thế nào?

Chết trên chiến trường. Ý niệm chiến tranh ấy còn tồn tại. Ý niệm ấy chưa thay đổi, cho nên họ mỗi ngày vẫn còn lo lắng ở đó đánh nhau. Bản thân chúng tôi có kinh nghiệm.

Thời gian kháng chiến, chúng tôi chạy nạn khắp nơi, người Nhật luôn đuổi theo ở phía sau. Trước lúc tôi học Phật mười năm, vẫn luôn mơ thấy đến cảnh chạy nạn này. Ý thức, ý niệm của thức A lại da quá sâu, luôn thấy giấc mơ này.

Đánh nhau ở chiến trường thì sao?

Cái đó giống nhau.

Trong giấc mơ của họ không phải là đánh nhau ư?

Cho nên khi họ chết đi, chết đi ý niệm của họ chưa dứt, họ không biết chiến tranh kết thúc rồi, vì thế còn đánh nhau. 

Thật đáng thương. Họ đến cầu siêu độ, tôi đem sự việc này giao cho Ngộ Đạo, Ngộ Hạnh. Khi họ làm tam thời hệ niệm, lập bài vị cho họ, siêu độ cho họ.

Có hiệu quả chăng?

Có. Nơi đến không giống nhau, người được vãng sanh Thế Giới Cực Lạc rất ít. Thật đúng như trong Kinh dạy, trong thức A lại da có hạt giống Phật, nếu không có hạt giống Phật cũng cải thiện họ, khiến từ ngạ quỷ đi lên Cõi Trời, cõi người lại vào cõi người, số này rất nhiều. Còn có người đi vào cõi Súc Sanh.

Nhưng cũng có không ít số người còn ở lại trong cõi ngạ quỷ. Số đó rất chấp trước, chấp trước đem lại phiền phức rất lớn.

Quán Kinh khuyên tu ba điều phước, Kinh dạy: Người muốn sanh nước kia, phải tu ba điều phước. Ba điều phước này là nguyên tắc chỉ đạo cao nhất của Phật Pháp đại thừa.

Đoạn này phía sau không có trích dẫn, ở sau còn có một câu: Ba điều này là tịnh nghiệp chánh nhân của ba đời Chư Phật. Ba đời là quá khứ, hiện tại, vị lai, tất cả Bồ Tát tu hành thành Phật đều phải dựa vào ba điều này. Vì thế, ba điều này là căn lớn, gốc lớn để tu hành thành Phật.

Quý vị xem câu thứ nhất: Hiếu dưỡng cha mẹ, phụng sự Sư Trưởng, lòng từ không sát, tu mười nghiệp thiện, điều thứ nhất có bốn câu. Vì thế, thiện pháp của thế gian và xuất thế gian đều từ trong sự hiếu kính mà có, quý vị không hiếu với cha mẹ, không tôn kính thầy giáo, tức không có nguồn cội. Học thế nào đi nữa, đều không thành tựu. Đây là nền mống, căn bản của căn bản.

Vì sao học Phật mà không đạt được thọ dụng chân thật của Phật Pháp?

Nói thật, chính là quý vị thiếu đi hai điều căn bản này. Vun trồng cách nào đều vun trồng không thành công. Giống loài thực vật không có rễ vậy.

Hai căn bản này mọi người đều biết, nhưng phải làm thế nào mới gọi là hiếu thuận cha mẹ, làm thế nào mới gọi là tôn trọng thầy giáo?

Không biết. Cho nên chúng tôi mấy năm nay hết sức đề xướng Đệ Tử Quy.

Đệ Tử Quy nói gì?

Chính là hiếu dưỡng cha mẹ, phụng sự sư trưởng. Quý vị thực hành triệt để Đệ Tử Quy thì quý vị viên mãn hai câu này rồi. Không có hai câu này, thì bên dưới hoàn toàn không có. Vì thế, hai câu này là Đệ Tử Quy, tôi đề xướng Đệ Tử Quy không phải không có nguyên nhân, có liên quan rất lớn với chúng ta.

Lòng từ không sát thực hành Cảm Ứng Thiên của Đạo Giáo. Cảm Ứng Thiên nói làm thiện có quả thiện, làm ác có ác báo. Tổng cộng nói hơn một trăm chín mươi sự việc.

Quý vị nhất định phải biết, nhân thế nào thì cảm ứng quả thế ấy, không sai một tí nào. Ông Viễn Liễu Phàm dùng Công Quá Cách chính là Cảm Ứng Thiên.

Năm ấy Thiền Sư Vân Cốc dạy ông ta, ông ta y theo đó tu hành, đoạn ác tu thiện, ăn năn sửa đổi, khiến hoàn toàn chuyển đổi vận mệnh của ông ta. Trong vận mệnh không có công danh, nhưng ông đã đạt được công danh. Đây là do bản thân ông tu mà có. Công danh chính là ngày nay chúng ta gọi là học vị.

Trong vận mệnh ông ta chỉ có tú tài, tức giống ngày nay chúng ta nói tốt nghiệp cấp ba, trong vận mệnh chỉ như vậy. Không có cử nhân, tiến sĩ. Cử nhân giống với học vị thạc sĩ, tiến sĩ tức giống học vị tiến sĩ, trong vận mệnh ông ta không có. Kết quả ông ta đã có. Trong vận mệnh không có con trai.

 Ông ta cầu con trai, thì có được một đứa con trai tốt. Đứa con trai này hình như sinh cho ông ta chín đứa hay mười đứa cháu, gia tộc trở thành hưng thạnh.

Hai năm trước đây, con cháu ông ta gọi điện cho tôi, còn có liên lạc, thật không dễ. Ở quê nhà còn người. Nói về thọ mạng, quý vị xem từ năm mươi ba tuổi, kéo dài thêm hai mươi mốt tuổi. Thật sự tích đức, người trong thiên hạ ngưỡng mộ. Không biết bao nhiêu người học tập ông ta.

Liễu Phàm Tứ Huấn thịnh hành nhất ở Nhật Bản. Thiên Hoàng đều đọc cuốn sách này.

***